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Text as provided by Mr. Fang Guangchang
方廣錩大德提供
原書標點
漢文大藏經是佛敎典籍的資料總匯，是東方文明的發
展記錄，旣是民族文化遺產的珍貴結晶，也是國際文化交
流的歷史見證。其卷帙之浩繁，內容之豐富，門類之齊全，
傳播之久遠，都是其他許多文獻資料難以比擬的。漢文大
藏經的研究可以從多方面展開，僅總體研究就可以有翻譯
史的角度，有編纂史的角度，有印刷史的角度，有目錄學
史的角度，有版本學史的角度，有傳播學史的角度等。若
從藏經內容的綜合分析來講，研究的方式和角度就更加豐
富多彩，難以簡單槪括了。這許許多多的研究各有其特定
的意義和作用，但從研究使用的角度看，漢文大藏經作爲
歷史文獻資料，其核心價値首先在於文本是否眞實可靠、
準確無誤。除了少數疑僞經論存在考證鑒別問題外，大多
數佛敎典籍是流傳有緖無可懷疑的。因此，各個版別的漢
文大藏經的文字校勘質量如何應是評價其優劣的關鍵所在。
漢文大藏經的研究和評價應當著重其文獻資料價値，這是
基礎的核心的價値判別。不抓住這一關鍵，有時就會誤入
歧途，事倍功半。
在1994年發表的《關於〈高僧傳〉的校勘底本》
一文中，我曾著重對所謂「通行本」與校刻精良的校勘底
本之間的區別加以說明。我認爲：「在校勘工作中，通行本
與校勘底本是有原則區別的。通行本是以其在社會上廣泛
流行爲特色，而校勘底本則必須是校印精良、文字可靠的
本子。作爲通行本的《大正藏》不具備充當校勘底本的條
件。」「《大正藏》是世界上目前流行最爲廣泛的一種漢文大
藏經。與多種老式的卷帙浩繁的木刻線裝本大藏經相比較，
由於它是小字密行，一面多欄，鉛字排印，近代裝幀，因
此體積較小，册數集中，是一種容易收藏又便利使用的通
行版本。問世以後曾多次印刷，在促進漢文大藏經在世界
範圍內廣泛流通上，其功不可沒。因爲它集中在短短十來
年的時間內排印了數量空前繁劇的漢文佛敎經典，其匆忙
迫促可知，其排校質量實難保證，訛脫衍倒，所在多有。
據以校勘，實不足憑。據以治史，亦應參證核實，避免以
訛傳訛。」前輩學者、著名佛敎史專家周叔迦先生在《大藏
經雕印源流紀略》一文中曾明確指出《大正藏》的不足：
「所惜錯字錯句頗多，收取《續藏經》中名著亦不完備，分
類方法尙欠斟酌，是其缺點。」
多」是擺在首要地位的，從「頗多」一語也可見其批評的
時間了，一般讀者仍然貪戀于《大正藏》的價格低廉、取
閱便捷。直到今天，新編的《大藏經索引》仍然是以《大
正藏》爲底本的。可見習慣勢力之頑強可怕，革故鼎新是
多麼困難。看來，在更爲精善好用的新版大藏經問世之前，
《大正藏》的通行本地位恐怕是難以動搖或替代的。
對於新版漢文大藏經的編纂，人們期望它「資料齊全，
編排科學，使用方便」，這是合乎情理的。在信息化時代，
在數碼化和光電技術高度發展的新印刷時代，搜羅尋訪資
料、編制目錄索引，錄入複製刻盤等，都成爲某種專門的
技術性操作，相對來講，比較容易做到。但是，把校勘標
點工作僅僅作爲「使用方便」的一個因素看待，未免有點
本末倒置。作爲歷史文獻資料，第一要求是文本的眞實可
靠、準確無誤，這是其研究價値的核心所在。沒有精審周
密的校勘，就無法保證其準確可靠。《大正藏》的毛病就出
在這里。新版大藏經的編纂，質量的關鍵和工作的困難首
先在於校勘，校勘之難，不在於羅列異同，而在於勘定是
非。沒有豐厚的修養、淵博的學識和虔敬的作風，勘定是
非就無從談起。不能勘定是非，也就無法爲讀者提供一個
準確可靠通暢易讀的本子。
現在謹以著名佛敎史籍《高僧傳》中的部分傳文爲例，
看看文本的準確無誤是多麼重要，而《大正藏》在這一部
分中的訛誤又多麼令人遺憾。隨機抽樣，姑以卷二的《鳩
摩羅什傳》爲例。
西域諸國，咸伏什神俊，每年講說，諸王皆長跪座側，
令什踐而登焉，其見重如此。
文中「每年講說」的「年」字，《磧砂藏》本、《弘敎
藏》本、金陵刻經處本、《出三藏記集》本、《晉書》、《法
苑珠林》、《開元釋敎錄》均作「至」。「年」乃因「至」之
殘壞而誤排。「每至講說」與「每年講說」，其頻次、其程
度是頗有差異的。
（苻堅謂呂光曰）：「夫帝王應天而治，以予愛蒼生爲
本，豈貪其他而伐之乎？……」
其中「予愛蒼生」的「予」字，《磧砂藏》作「子」。
「子愛」是個複音詞，謂愛之深切，有「愛民如子」之意。
《漢書･匡衡傳》上疏曰：「陛下聖德天覆，子愛海內」，可
作書證。今誤作人稱代詞則索然寡味了。「其他」乃「其
地」之誤，係明顯的形近而誤。「貪其地而伐之」爲屢見不
鮮的歷史敎訓，「貪其他」又怎麼講呢？
皆潛龍出遊，豕妖表異。
其中「皆」字，《磧砂藏》、《出三藏記集》作「比日」。
「比日」，連日也。傳文前邊已叙及連日來的怪異。《大正
藏》誤將豎排的兩個字合成一個字了。
宜克棋修德，以答天戒。
「克棋」，《磧砂藏》本、《晉書》、《出三藏記集》作
「克己」。「克己修德」，詞義連貫；「克棋」則講不通。「棋」
乃涉下文（「與什博戲，殺棋曰」）而誤。「天戒」，《磧砂
藏》本作「天威」。宋元明三古本同《磧砂藏》。「戒」恐係
因「威」字殘壞而誤排。
什爲人神情朗徹，傲岸出群，應機領會，鮮有倫匹者。
篤性仁厚，泛愛爲心，虛己善誘，終日無倦。
「鮮有倫匹」，《磧砂藏》本、宋元明三古本、《出三藏記
集》作「鮮有其匹」。「者」字，《磧砂藏》本、宋元明三古
本、金陵刻經處本、《出三藏記集》、《開元釋敎錄》、《弘敎
藏》本均作「且」字。「鮮有其匹」，詞義顯豁易懂。「鮮有倫
匹」則較少見。這裏講鳩摩羅什又聰明，又仁厚。「且」字作
爲並列複句的連詞用在此處十分恰當，如誤作「者」字就將並
列的語氣割斷，把一個關聯緊密的複句切割成兩個單句了。
類似的訛脫衍倒較多，無須特意挑選。限於篇幅，不多
擧例。筆者1993年前後曾以多種版本的大藏經就《高僧傳》
進行比勘校訂，特別注意和湯用彤老先生用作底本的《大正
藏》作比對研究，結果證實《大正藏》裏《高僧傳》的文本
確實不大靠得住。但是，到底哪幾種大藏經的版本文字比較
準確無誤、眞實可靠呢？哪一版本的校勘質量更高一些呢？
因個人雜事繁冗，精力有限，我不久就轉到完成其他工作
任務上去了。事情雖沒做完，但目標還是明確的。我始終
希望在大藏經的編纂研究方面，人們能抓住核心的文獻價
値開展工作，提高校勘水平，爲科學有效地編纂一部富有
時代特點、總結已有成果、文字準確可靠、篇目周全完備、
校勘精審、標點謹嚴而且方便實用的新版漢文大藏經而努
力奮鬥。我目前的一點粗淺認識，就權當是拋磚引玉吧。